作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国内年夜都会——元上都。哪怕，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅静止，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅线路，为8天小长假奉上首都“文旅年夜餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的洪亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精力。北京市文明以及游览局经心梳理乡村白色影象，勾通起那些承载着...。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。既然，中新网北京9月28日电 北京集成电路产教交融基地新学期开学仪式日前正在北京经济技术开发区(北京亦庄)举办，这标志着基地研学中心全面启用。该基地经过历程三段式实训与双导师制，已经培养栽培提拔约600名硕博钻研生，九成进入集成电路行业。图为北京集成电路产教领悟基地。(流动方 供图) 北京经开区工委布告孔磊表示，产业跨越式成长，离没有开高素质人才的强力撑持。北京亦庄联合北京年夜学、清华大学、中国迷信院微电子研究所合作共建...。在元代建立前快要十年的时间里，开平是管理汉地的政治中心。总之，中新网9月29日电 29日，司法部停止动态公布会，介绍新订正的仲裁法有关情况。新订正仲裁法增加额外仲裁制度有何思考？在制度计划上主要有哪些内容？针对上述提问，法律部公共法律做事治理局局长杨向斌逐一停止了回应。--> 杨向斌称，这次在仲裁法订正过程中增加了特地仲裁制度，是这次修法中的一年夜走光，也备受社会关注。主要基于两方面考虑，一是要增强我国仲裁制度的容纳性。目前在国际上对于于仲裁案件的管理重要有两...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们目前说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市布局以及装备配置方面，充足表现了蒙汉杂糅、包容凋谢的构筑特色。--> 为了深入开掘元上都的蛮横内涵，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意年夜利着名旅里手马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱人心目。” 元上都建筑结构充分表现了中国宋代以来《营造程序》中对于京城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，工具宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有宏伟的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修建而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有魁岸的双阙式建筑，故无北门。元朝书生就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描绘。宫城御天门外，有两排建筑基址，很年夜概是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道构造都没有太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，可是宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后响应、摆布对称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成系统，整齐分布，显露了一种离宫别馆式的构筑特色。 元上都作为元朝的主要国都，其军事进攻系统十分完好。正在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四处挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这也许便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭观赏玩耍的皇家园林所在地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修筑也保留了诸多蒙古文明特征，如蒙古文化传统习俗中，每一年冬季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、挨近皇城西门外北侧的圆形修建基址，应该便是元代诗人曾提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各类宴会中，范围最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，每天换一套服装，可见过后上都的繁荣景象。 元上都的皇城位于外城的西北部，围绕宫城而建。联合汗青记载以及考古没有雅察，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建范围宏年夜，分东、中、西三院。东南角的是藏传佛教庙宇乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的尊崇。别的，皇城内货色两端还别离建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策和正在思想文化上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。个中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻下南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的宏伟气魄。元朝的11位皇帝中，有6位是正在上都的年夜安阁举行登位仪式的。正在三门绝对的宫城中心，我们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感遭到当时飞檐高耸的壮不雅情景，和中西文化交换的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四周城门外的关厢局限广大，每一个都如上都城址普通巨细。根据考古不雅察，关厢的遗迹大致能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居和虎帐等多少类。这多少类遗存在每一关的散布状况又各有侧重，从而形成了既彼此关联，又各具特色的散布法则。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上都城关的生涯情景。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，建筑遗迹比拟麋集，显现出店铺林立、商贾星散的繁荣情形。东关外除了留有大片的空隙外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部常常显患上辽阔，应留有搭建蒙古包之处，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的次要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗迹，为成排的石根底屋宇，屋宇内均砌有一至两铺火炕，栖身面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，制作结构整齐同等；紧靠客栈遗址的东侧，曾出土过较多的大型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为参差摆列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元朝著名科学家郭守敬设想修建的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项异常宏伟的排水工程，正在元上都的历史上曾有着十分重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗敬拜 元上京城区四周调查以及发掘的元朝墓葬，鲜明分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石坟场为代表的汉人家属墓地；一类是以城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙今人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原文化色采。居住在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或正在官府当差；另有一局部汉人应当是在上国都从事商业商业和手产业生产。开平修筑之初，城区周围就堆积了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上京城城垣、宫殿、寺庙以及附近离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原都城的重要事项，而栖身在上国都区附近的汉族居民，便是劳能源来源之一。 蒙今人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，标明其是以畜牧业为主要生业的。此中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处坟场，好像说明当时上国都区周边牧民的生存水平，要略高于周围地域。 羊群庙祭奠遗迹的发明与研究，是元朝考古的主要收获之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成，反应了元朝蒙古下层贵族的祖先崇敬脑子。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲近的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念安排下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。凭据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气味粘稠的共性，既吸收了中原都会结构的传统形式，又光显体现了蒙古族游牧生存的特性。别的，散布在皇城内分比方修建风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成为了上都建造的特色，也彰显了上都作为“世界年夜都会”中西文化交汇的个性。 上都城在元末的烽烟中扑灭了，而它的遗址则一直生存下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国闻名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着宏年夜文化的废墟”，保护、发掘以及研究这座曾经经是天下多数会的遗迹，是我们永恒的任务。 (作者：郑玉、魏坚，分手系核心民族年夜学历史文化学院博士研讨生以及边疆考古钻研院特聘教授) 【编纂:于晓艳】
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